واقع نمایی در قرائت امام خمینی (ره) از دین؛ چیستی و چرایی
نویسندگان
1 دانش آموخته دکتری رشته تفسیر تطبیقی، دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، قم، ایران.
2 استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، قم، ایران.
3 دانشیار گروه تمدن و سیاست اسلامی، مرکز پژوهشی تمدن اسلامی، قم، ایران.
doi
10.22034/matin.2024.464988.2272چکیده
در مباحث مربوط به «زبان دین»، مسئله «واقعنمایی» از جایگاهی ویژه برخوردار است. اگر فرض کنیم متون دینی غیرواقعنما هستند، در این صورت طیف گستردهای از رهنمودهای وحیانی بیاعتبار میشوند و سازههای سیاسی، اجتماعی و فرهنگیِ مبتنی بر آنها نیز متزلزل خواهند شد.این مسئله زمانی بحرانیتر میشود که اعتبار گزارهها و آموزههای دینی را در شکلدهی به مبانی حکومت دینی و دولت اسلامی، منوط به واقعنما بودن متون و منابع دینی بدانیم. با چنین پیشفرضی، اگر زبان دین را غیرشناختاری در نظر بگیریم، آنگاه هرگونه استناد و استدلال امام خمینی و دیگر اندیشمندان نظام اسلامی به این منابع، کاری خطا و بیحاصل خواهد بود.این پژوهش با بهرهگیری از رهیافتهای دروندینی و بروندینی، نخست به تبیین معنای «واقعنمایی» پرداخته و سپس در گام بعد، واقعنمایی زبان دین را به اثبات میرساند. در نهایت، علت اساس بودنِ نگرش واقعنما در خوانش امام خمینی از دین را واکاوی میکند. از جمله دستاوردهای این تحقیق، میتوان به تأیید عقلی، عقلایی و نقلی درستیِ «قرائت واقعنما» از دین و منابع آن، بهویژه در عرصه تشکیل و اداره دولت اسلامی از منظر امام خمینی اشاره کرد.