مقایسه طرح‌واره‌های هیجانی و ویژگی‌های شخصیتی هگزاکو بین زنان متأهل با و بدون تمایل به فرزند‏آوری

نویسندگان

1 کارشناس ارشد روان‌شناسی بالینی، دانشکده روان‌شناسی و علوم تربیتی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

2 استادیار، گروه روا‌ن‌شناسی بالینی، دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

doi
10.22070/cpap.2025.19388.1577
چکیده

مقدمه: هدف از مطالعة‌ حاضر، مقایسة طرح‌واره‌های هیجانی و ویژگی­‌های شخصیتی در میان زنان متأهل با و بدون تمایل به فرزند‏آوری‎ است.روش: این پژوهش به روش علی - مقایسه‌­ای انجام شد. جامعة هدف شامل دو گروه بودند. گروه نخست، کلیة زنان متأهل دارای تمایل به فرزندآوری که به مراکز بهداشت شهر تهران مراجعه‌کننده بودند و گروه دوم،  زنان متأهل بدون تمایل به فرزندآوری که از میان دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی در سال 1402 انتخاب شدند. نمونة پژوهش شامل 100 نفر (50 نفر زن متأهل با تمایل به فرزند‏آوری و 50 نفر زن متأهل بدون تمایل به فرزند­آوری) بود که به روش نمونه‏‌گیری در دسترس انتخاب شدند. ابزارهای مورد استفاده شامل فرم کوتاه مقیاس طرح‌واره‌های هیجانی (ESS-S3) لیهی و سیاهه شخصیت هگزاکو (24-BHI) دی ورایز بودند. داده‌­ها با استفاده از تحلیل واریانس چندمتغیره تحلیل  شدند.نتایج: نتایج نشان داد، بین دو گروه از نظر طرح‌واره‌های هیجانی، هیجان‏‌پذیری، برون‏گرایی، توافق و وظیفه‌شناسی تفاوت معناداری وجود دارد. با این حال، بین صداقت - فروتنی و گشودگی نسبت به تجربه در زنان دارای تمایل به فرزندآوری و زنان بدون تمایل به فرزندآوری تفاوتی مشاهده نشد. به طور مشخص، زنان دارای تمایل به فرزندآوری در طرح‌واره‌های هیجانی و هیجان‏‌پذیری میانگین کمتری نسبت به زنان بدون تمایل به فرزندآوری داشتند. در مقابل، زنان با تمایل به فرزندآوری نسبت به زنان بدون تمایل به فرزندآوری در متغیرهای برون‏گرایی، توافق و وظیفه شناسی میانگین بیشتری کسب کردند.بحث و نتیجه‌‏گیری: بر‌اساس یافته‌‌‌های پژوهش، توجه به ویژگی­‌های شخصیتی (هیجان‏‌پذیری، برون­‌گرایی، توافق و وظیفه‌­شناسی) و طرح‌واره‌های هیجانی برای برنامه­‌ریزی مرتبط با فرزندآوری و افزایش جمعیت کشور ضروری است. همچنین، پیشنهاد می‌‏شود از نتایج این پژوهش در تدوین مداخلات روان‌شناختی برای ترغیب زنان به فرزندآوری  استفاده است.