دفاع از اصالت و اعتبار روایت تاریخی حدیث قضیب ممشوق
نویسندگان
1 کارشناسارشد گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران
2 دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران
doi
10.22052/hadith.2024.254032.1416چکیده
ازجمله گزارشهای تاریخی در سیرۀ اخلاقی پیامبر عظیمالشأن2 در حقالناس، روایتی تاریخی است که به حدیث قضیب ممشوق شهرت یافته است. این روایت نقلی است در قصاصخواهی پیامبر2 در آخرین روزهای عمرشان در مسجدالنبی و تقاضای قصاص ازطرف یکی از صحابه بهسبب وارد کردن ضربهای غیرعامدانه ازسوی رسولالله بدو.پس از نقل مکرر آن در طی قرون گذشته، این سخن در دورۀ اخیر مورد بررسی و نقد جدیتری قرار گرفته؛ هرچند نقدی از آن را در دوران گذشته اولینبار ابنجوزی به دست داده است. روایت یادشده پس از نقد سندی و متنی و کلامی و فقهی و اخیراً نقد روایتشناسی و نیز پیگیری روایت در اخبار منتقله مورد توجه منتقدان قرار گرفته است. مقالۀ پیش رو با نگاهی انتقادی به نقدهای سندی و متنی روایت یادشده، هم سند روایت را قابل قبول/صحیح دانسته و هم تنافی آن را با قواعد فقهی مسلم فریقین و نیز مبانی کلامی مردود دانسته و از اعتبار این سخن که بیش از فقه بر اخلاق والای پیامبر/خلق عظیم مبتنی است دفاع میکند. به دیگر سخن، این حدیث در باب اخلاق قابل استناد و ارزیابی است نه فقه و بین این دو فاصله و تمایز است. سیرۀ پیامبر2 رفتاری اخلاقی است که جنبۀ فقهی لزوماً در آن مورد توجه نیست. بااینحال این نوشتار مدعی است که این روایت ازجمله روایات منتقلۀ مثبت/صواب است و منتقله بودن سبب ضعف آن نمیشود که هیچ، بهسبب تلقی به قبول آن در فریقین باعث تقویت آن میشود.