مقام «هورقلیا» یا «پختگی معنوی» در حکمت اشراقی سهروردی
نویسندگان
1 دانشیار، گروه فلسفه، دانشکدۀ ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامۀ طباطبائی، تهران، ایران.
2 استادیار، گروه تاریخ، دانشکدۀ ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامۀ طباطبائی، تهران، ایران.
doi
10.22059/jitp.2025.387652.523567چکیده
شیخ شهاب الدین سهروردی در آثار خود از اصطلاح «هورقلیا» استفاده کرده است که در مورد معنای آن میان محققان اختلاف نظر وجود دارد. در پژوهشهای مختلف ریشۀ این واژه را فارسی (پهلوی)، یونانی، سریانی و یا عبری دانستهاند. این واژه در مکتب کلامی شیخیه نیز به کار رفته است و به نظر میرسد کاربرد خاص آن در مکتب شیخیه به غلط بر معنای آن در مکتب اشراقی سهروردی تاثیر گذاشته است. در این مقاله ضمن معرفی و بررسی معانی نُهگانهای که تاکنون در مورد این واژه پیشنهاد شده است، معنای جدیدی برای آن پیشنهاد شده است. بر این اساس جزء اول این واژه از «هور» به معنای خورشید تشکیل شده است. «قَلیا» در جزء دوم آن اصطلاحی در طب و طبیعیات قدیم به معنای بریان کردن و تفت دادن است و «هور قلیا» در مجموع در لغت به معنای «پختگی توسط خورشید» است. این اصطلاح در نظام حکمت سهروردی، مقامی معنوی برای سالکینی است که به پختگیِ معنوی توسط خورشید حقیقت دست یافتهاند و بدین ترتیب قادر به انجام اموری خارق العاده شدهاند. این مقام پیش از خرّۀ کیانی است و به سالکان متوسط در میانۀ راه سلوک اختصاص دارد. در این مقاله به کمک عباراتی از رسالۀ المشارع و المطارحات سهروردی، معنای اصطلاحی این واژه تشریح شده است.