ارزیابی دلایل عقلی معاد جسمانی عنصری نزد متکلمین سدههای 7 تا 11 هجری
نویسندگان
1 دانشآموختۀ کارشناسی ارشد، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.
2 دانشیار، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران
doi
10.22059/jitp.2024.365777.523434چکیده
کیفیت بدن انسان در معاد از مسائل اختلافی میان فلاسفه و متکلمین است؛ به اینبیان که مُعاد در مَعاد آدمی چگونهاست. اقوال در این زمینه به سه دسته تقسیم میشوند: بدن مثالی، بدن عنصری غیر از بدن دنیوی، و عینیت بدن دنیوی. دیدگاه اخیر معتقد به اینهمانی بدن مُعاد با بدن دنیوی است. اینان غالباً به آیات قرآن تمسک کردهاند؛ اما برخی دلایل عقلی نیز اقامه کردهاند. ظلم بودن ثواب و عقاب، رسیدن به لذّتها، دوام حرکت افلاک و. از جمله دلایل عقلی هستند که پیروان عینیّت اقامه کردهاند. اثر حاضر با بررسی و نقد دلایل موجود، این فرضیه را مطرح میکند که دلایل مذکور توانایی اثبات مدعای پیروان عینیت در بدن مُعاد را ندارند و صرفاً ظهوری بدوی در عینیت بدن اخروی با بدن دنیوی دارند. پژوهش حاضر با روش توصیفی-تحلیلی صورت گرفتهاست؛ بدینگونه که پس از جمعآوری دلایل مورد نظر، آنها را مورد نقد و بررسی قرار داده و میزان دلالت آنان بر مدعای مقصود، مورد اعتبارسنجی قرار گرفتهاست.