تحلیل جایگاه رمز در ارتباط انسان با خدا از دیدگاه سهروردی و یاسپرس
نویسندگان
1 استادیار، گروه آموزش منطق و فلسفه، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.
2 استادیار، گروه آموزش منطق فلسفه، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.
doi
10.22059/jitp.2024.369393.523461چکیده
رمز و زبان رمزی در اندیشههای متکلمان و فیلسوفان دین، به عنوان وسیله ای برای حکایت از عالم غیرمادی و بیان حقایق متافیزیکی، به کار میرود و با همین کارایی، در برخی متون فلسفی برای بیان رابطه انسان با خدا نیز مطرح شدهاست. هدف از این مقاله، بررسی مفهوم کلی رمز از دیدگاه سهروردی و یاسپرس است؛ پس از تبیین و تحلیل چیستی و چرایی رمز، بیان ویژگیهای آن و کاربرد این واژه به طور خاص در تبیین مسالهی جایگاه آن در ارتباط انسان و خدا، به مقایسهی آرای این دو فیلسوف و دریافت وجوهی از شباهت و تفاوت میپردازد: سهروردی تعریف حقیقی از رمز ارائه نمیکند؛ اما یاسپرس به طور مستقیم آنرا تعریف میکند. دلیل رمزی سخن گفتن سهروردی پوشیدهگویی در باب حقیقت است و اما یاسپرس میخواهد تا حد ممکن حقیقت را به واسطه رمز روشن نماید. رمز سهروردی ویژگیهای معرفت شناسانه، معناشناسانه و وجود شناسانه را در بر دارد اما رمز یاسپرس بیشتر وجود شناسانه است؛ از دیدگاه هر دو فیلسوف ویژگی اصلی رمز حکایتگری است و آنچه مقصود است معنای باطنی است و رمزگشایی نهایی ممکن نیست. از دیدگاه شیخ اشراق، مواجهه با رمز در عالم خیال منفصل بوده اما برای یاسپرس در همین عالم است. در باب جایگاه رمز در ارتباط انسان با خدا نیز، از دیدگاه سهروردی زبان رمزی، تنها راه ِارتباط انسان با خدا نیست؛ خالق و منشا رمز تنها خداوند نیست؛ اما از نظر یاسپرس امر متعالی صرفا به واسطه رمز متجلی میشود. هدف و منشا رموز نیز صرفا خداوند است.