فهرست نشریات علمی دسترسی آزاد ایران

النّص کشفُ خطاب السرد النسویّ التی یَفتحُها الرّاوی فی العمل الرّوائی محاولةٌ للإفصاحِ عن مکانةِ الأنثی وحقیقتِها. کما بان لنا أنّ شهرزاد، فی القصّة الافتتاحیة لکتاب ألف لیلة ولیلة، استطاعتْ بفعل السردانیّةِ تناولَ صورة المرأةِ والحفاظ علی بقاءها أمامَ «شهریار یمثّل جنس الرّجل». من هذا المنطلقِ، أبدعتْ سوسن جمیل حسن روایتَها ألف لیلة فی لیلة مستلهِمةً من ألف لیلة ولیلة، کنموذجٍ روائیٍ نسائیٍ، مجالاً لصوتها کی تَتکلّمَ عن قضیة الأنوثة تحت سلطةِ الرجولة فی المجتمع عبر محاور مختلفةٍ. فروایتُها تحملُ عنوانًا ما یتضمّنُ اللیلَ وما یشیرُ إلیه من السّهرِ والحکی، عدا أنّ الرّاویة «دیمة» تخاطبُ رجلاً ما بلقب «المولی»، وتشیر إلى نفسِها بکلمة شهرزاد عبرَ حکایات متوفّرةٍ، تعدّ مِن ذکریات الرّاویة وتجاربها الشخصیّة. المنهج الوصفی المقارن هو المنهج البحثی المستخدم فی هذه الدراسة للمقارنة بین روایة ألف لیلة فی لیلة والقصّة الافتتاحیّة لألف لیلة ولیلة. العنوان یتضمن اللیل وما یشیر إلیه فی السهر والکلام، الراویة "دیمة" تخاطب رجلاً بلقب "مولای" وتشیر إلى نفسها بکلمة شهرزاد من خلال القصص المتوفرة التی تعتبر تجارب ذکریات الرّاویة. فی روایة جمیل، العنوان له دلالته وهدفه الخاص. بالإضافة إلی ذلک، ثمّة اختلافاتٌ بین کیفیّةِ تجلّی شهرازد الأسطوریة ودیمة ممثّلة هوّیة المرأة العربیّة. لکنّها لیست هی تماماً علی الطریقةِ الشهرزادیّةِ، و کذلک إضاءةٌ على هوّیة «الأنا» للمرأةِ فی المجتمعِ العربیّ المعاصر، بتعلّقها بحیاةِ دیمة التی تنیرُ تجربتها الحیاتیّة والبیئیّةَ والمرحلةَ الزمنیّة التی عاشت فیها أمام متطلبات «الأنا» لشهرزاد. تحصل سوسن على تقنیات سردیة جدیدة عن مسار إعادة التراث فی تجربة معاصرة، فأضافت دوراً جدیداً إلى الدور التقلیدی لشهرزاد وشهریار، وفتحت باباً للتأمل عن قرب فی ما یدلّ على العلاقة بین الذکر والأنثى وما یعلن عن علاقتهما، وسعت إلى وصف صورة حیة للذات فی الطرف الآخر، مع التعبیر عن رأیها من خلال دیمة على شکل انطباعات فکریة، ساعیةً إلى إثبات ذاتها الأنثویة من خلال السرد.