نقش بدن در پیدایش ادراکات عقلی از منظر ابن سینا و ملاصدرا
نویسندگان
1 استادیار پژوهشکده علوم اسلامی رضوی. بنیاد پژوهش های اسلامی . مشهد. ایران.
2 استادیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران، ایران.
3 دانشجوی دکتری فلسفه و کلام دانشگاه باقر العلوم (ع)، قم، ایران.
doi
10.30497/ap.2021.241384.1539چکیده
تعقل یکی از مهمترین ویژگیهای انسان است و به همین جهت، بحث دربارۀ ادراکات عقلی و کیفیت پیدایش آنها اهمیت بسیار دارد. ابنسینا پیدایش مفاهیم عقلی را حاصل تقشیر صور جزئی و اتصال با عقل فعال می داند؛ ولی ملاصدرا تعقل را حاصل مشاهدۀ ارباب انواع و اتحاد با حقایق عقلی قلمداد می کند. ازمنظر هردو فیلسوف، قوۀ عاقله و صور عقلی در اصل وجودشان مجرد از ماده و مستقل از آلات و قوای بدنی هستند و به همین جهت، تعقل به خودی خود، نیازمند جسم نیست؛ اما نفس به جهت تعلقی که بر بدن دارد، در تعقل، نیازمند به بدن و آلات منطبعه در آن است. بدن و قوای بدنی در پیدایش ادراکات عقلی همچون علل اعدادی عمل میکنند؛ با این تفاوت که طبق دیدگاه ابنسینا در ثنویت بدن و نفس، بدن به عنوان موجودی مجزا از نفس، زمینه را برای رشد و فعلیت آن فراهم میکند؛ اما براساس نظر ملاصدرا در اتحاد نفس و بدن، مرتبهای از مراتب انسان، زمینه را برای رشد مرتبۀ دیگر فراهم میآورد. در این مقاله، به تبیین نقش اعدادی بدن و چگونگی زمینهسازی آن در پیدایش ادراکات عقلی، و مقایسه و بررسی دیدگاه های ابنسینا و ملاصدرا در این حوزه میپردازیم.