فهرست نشریات علمی دسترسی آزاد ایران

یعدّ التصویر الفنیّ أکثر العناصر الفنیّة والجمالیّة تداولاً فی الشّعر ممّا یساعد علی إیصال المعانی إلی نفس المخاطب المتقلی بشکل أعمق وأرسخ. فِی هذه الورقة البحثیّة الّتی أعدّت بطریقة وصفیة - تحلیلیة أراد الباحثون للإجابة علی السؤال التالی، ما هی التصاویر الفنیّة الّتی وظّفها الشّاعران العربی والإیرانی عبدالرحیم محمود و حسین إسرافیلی للتعبیر عن معانی المقاومة والصمود. وإجابة علی هذا السؤال رحنا نتجول فی القصائد الّتی قرضها الشّاعران فی مجال المقاومة بحثا عن الصوّر الفنیّة الّتی رسمها الشّاعران فی کلماتهما. وممّا توصلنا إلیه من نتائج البحث هو أنّ معظم الصور الّتی استخدمها الشّاعران فی أشعارهما محمّلة بالرّموز والجمالیات علی الصعید الشّکلی والدلالی والّتی تتمثّل بالتشبیه والاستعارة والکنایة والتلمیح والمفارقة وکلّ ذلک بأنواعه وأقسامه وفیما یتعلق بأوجه التلاقی للشاعرین فیمکننا القول وبناء علی بحثنا هذا أنّ الشّاعرین کلیهما تناولا المزید من صورهما الشّعریة فی مضمار المقاومة والصمود ومنها شدة الحریة وبیان آلام ومحن الشعب الفلسطینی المحتلّ وإعطاء صورة کریهة وباعثة علی النفور والاشمئزاز للکیان الصهیونی الغاصب والإشادة بروح التضحیة والفداء لدی الشّهداء وکذلک المعانی الّتی تتعلق بحبّ الشعب والوطن أو ما یمکن تسمیته بالوطنیّة أو الشعبیّة وما إلی ذلک ممّا اِنبجس من مفردات ومکوّنات الأدب المقاوم. هذا بالنسبة إلی القواسم المشترکة للشاعرین وأمّا فیما یتعلّق بما یفرّق بین الشّاعرین من حیث الصور الشّعریة أن صور عبدالرحیم محمود الشّعریة مستمدة غالباً ما من نزعة الشّاعر القومیّة بینما أنّ إسرافیلی اِستلهم صوره الشّعریة فی الأغلب من المعانی والشخصیات الدینیّة المرموقة ما یقودنا إلی القول بأنّ التصاویر الشّعریّة لعبدالرحیم محمود تستقی من روح القومیّة والوطنیّة فی حال أنّ الصوّر الجمالیّة الّتی خلقها إسرافیلی تتّسم بالسّمات الدّینیّة البارزة بشکل واحد.