تحلیل مضمون نظریه پیشرفت در اندیشه آیتالله خامنهای زیدعزه و مرزهای آن با نظریههای توسعه
نویسندگان
1 کارﺷﻨﺎس ارﺷﺪﻣﻌﺎرف اﺳﻼمی و ﻓﺮﻫﻨگ و ارﺗﺒﺎﻃﺎت داﻧﺸگاه اﻣﺎم ﺻﺎدقﻋﻠﯿﻪاﻟﺴﻼم،ﺗﻬﺮان، ﺟﻤﻬﻮری اﺳـﻼمی ایران
2 ﻋﻀﻮﻫﯿﺌﺖﻋﻠمی گروه ﻓﺮﻫﻨگ و ﺗﻤﺪن داﻧﺸکده ﻣﻌﺎرف اﺳﻼمی و ﻓﺮﻫﻨگ و ارﺗﺒﺎﻃﺎت داﻧﺸگاه اﻣـﺎم ﺻـﺎدق ﻋﻠﯿﻪاﻟﺴﻼم، ﺗﻬﺮان، ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼمی اﯾﺮان
3 کارﺷﻨﺎس ارﺷﺪ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖرﺳﺎﻧﻪ داﻧﺸگاه ﺗﻬﺮان،ﺗﻬﺮان، ﺟﻤﻬﻮری اﺳﻼمی اﯾﺮان
doi
10.30497/rc.2021.240667.1787چکیده
امروزه توسعهیافتگی یک از اهداف و آرمانهای اصلی جوامع بشری شده است که تقریباً اغلب سیاستها، ساختارها و برنامههای کشورهای مختلف را تحت تأثیر خود قرار داده است. این در حالی است که از سویی بحران معنا در جوامع توسعهیافته و بحران ساختار در جوامع توسعهنیافته، مسئلهای جدی و پیچیدهای است که منجر به بی تعادلی در پیوستار توسعه شده است. درحالی که کشورهای توسعهیافته از حیث روابط فرهنگی و هویتی درونی در چنبره منفعت مداری گروهی و فراتر از آن از حیث روابط بیرونی با جوامع مختلف انسانی در چنبره منفعت مداری ملی بدون توجه به شرایط و نیاز کشورهای دیگر گرفتار شدهاند و بحران معنا را به تمام جوامع انسانی پمپاژ میکنند، کشورهای توسعهنیافته و درحالتوسعه تمام ساختارهای اجتماعی خود را برای پرتابشدگی به سطحی فراتر از توسعه، دستخوش تغییرهای پی درپی میکنند و در هزارتوی نظریه ها، الگوها و برنامه های توسعه خود را گرفتار میکنند. ناظر به این مهم، مقاله حاضر مکاتب گوناگون توسعه در جهان را بررسی کرده و بهدنبال آن با ارائه مبانی پیشرفت در اندیشه رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران آیتالله خامنهای، سعی شده است مؤلفه های این مکتب جدید با مکاتب موجود در جهان مقایسه شود. لذا با تکیه بر روش کتابخانهای الگوهای رایج توسعه در غرب بههمراه مدلهای نوظهور توسعه و همچنین مبانی و مؤلفههای توسعه در منظومه فکری اندیشمندان مسلمان و رهبر انقلاب آیتالله خامنهای استخراج شده و در راستای تبیین و استخراج شبکه مضامین مبانی پیشرفت در هندسه ذهنی رهبر انقلاب، بیانات و مکتوبات ایشان در دو حوزه مبانی و راهبردهای عملگرایانه پیشرفت با روش تحلیل مضمون تجزیهوتحلیل شده و درنهایت در یک جدول مطالعه تطبیقی با مکاتب دیگر توسعه مقایسه شده است. مکتب پیشرفت آیتالله خامنهای بهطور عام دارای شش مؤلفه محوری میباشد: شریعتمحور و تعالیمحور، مناسبات اجتماعی کارآمد و کرامتمحور: در حوزه قضا، سلامت، ارتباطات و...، متکی بر حضور دولت ـ ملت، بومی، اندیشه بنیاد، دارای مبانی فرهنگی ـ اقتصادی.