عملکرد در بازی های زنهار و آمرانه: شواهدی از افول همیاری در جامعه
نویسندگان
1 دکتری روانشناسی بالینی، دانشگاه شهید بهشتی
2 استاد، گروه روانشناسی بالینی، دانشگاه شهید بهشتی
3 استادیار، پژوهشکده مغز و شناخت، دانشگاه شهید بهشتی
4 استاد، گروه روانشناسی بالینی، دانشگاه شهید بهشتی، نویسنده مسئول، عضو وابسته فرهنگستان علوم
5 کارشناس ارشد روانشناسی بالینی
doi
10.22047/hsd.2023.182888چکیده
همیاری، سنگبنای حیات اجتماعی است. در غیاب همیاری، طیف وسیعی از مشکلات اجتماعی، اخلاقی، فرهنگی و اقتصادی رخ میدهد. اصلیترین راهبرد حفظ و ترغیب پایبندی افراد به همیاری، تنبیه نوعدوستانه است که واکنش و حساسیت اعضای جامعه افراد به تخطی از هنجارهاست. هدف مطالعه حاضر تفکیک تنبیه نوعدوستانه از سایر شکلهای رفتاری به ظاهر مشابه بود. بدینمنظور، 60 نفر با جنسیت مذکر از دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی در این مطالعه شرکت کردند و واکنش آنها در بازی آمرانه (بازی دیکتاتور،DG) و بازی زنهار (بازی التیماتوم، UG) مورد مطالعه قرار گرفت.یافتهها نشان داد که 75 درصد از شرکتکنندگان پیشنهادهای ناعادلانه را در بازی زنهار قبول نکردند. به همین میزان افراد در بازی آمرانه، ناعادلانه رفتار کردند. فقط 25 درصد از افراد پیشنهادهای ناعادلانه را در بازی زنهار رد کردند و خود نیز در بازی آمرانه عادلانه رفتار کردند. این رفتار آنها تنبیه نوعدوستانه قلمداد میشود. حدود 50 درصد افراد پیشنهادهای ناعادلانه را در بازی زنهار رد کردند، ولی خودشان در بازی آمرانه ناعادلانه رفتار کردند. رفتار این افراد در چهارچوب تنبیه کینهتوزانه که شکلی از تنبیه ضداجتماعی است تعبیر میشود. در نهایت 25 درصد از افراد پیشنهادهای ناعادلانه را در بازی زنهار پذیرفتند و خودشان نیز در بازی آمرانه ناعادلانه رفتار کردند. این الگوی رفتاری نشانگر سودجویی فردی به بهای پذیرش بیعدالتی است. الگویی که تاکنون در مطالعات دیگران گزارش نشده است.گرچه رد هرگونه پیشنهاد ناعادلانه در بازی زنهار را نمیتوان صرفاً تنبیه نوعدوستانه قلمداد کرد. اما به هر حال نرخ پایین این الگوی رفتاری در مقابل نرخ بالای تنبیه کینهتوزانه، نمایانگر کمبود روبه تزاید همیاری اجتماعی است. زیرا اقلیت افرادی که همیارانه رفتار میکنند، به تدریج میآموزند از همیاری پاداش یا سودی عایدشان نمیشود. در عوض، آنها که خودخواهانه، انحصارطلبانه و سودجویانه رفتار میکنند، سود زیادی نصیبشان میشود. بدین ترتیب سودجویی فردی بیش از پیش بر همیاری تفوق مییابد و تبدیل به پاردایم غالب میشود. این وضعیت، آفت حیات اجتماعی است.