جستجوی هفتگوهر شفابخش میان هفت آذر خوشبوی: بازتاب برخی هفتگانههای مقدس در متون ایرانی میانة مانوی
نویسندگان
1 گروه ادیان شرق، دانشکدة ادیان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران
2 استادیار گروه ادیان شرق، دانشکدة ادیان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم
3 استادیار دانشکده علوم انسانی، دانشگاه کارلتون، اُتاوا، کانادا
4 استادیار گروه ادیان شرق، دانشکدة ادیان، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم
doi
10.22034/aclr.2025.2064150.1151چکیده
چکیده: عدد همواره جزئی جدانشدنی از بافتار ادبیات مقدس میانرودان باستان بوده و ادیان مهمی که در این بخش از دنیا و پیرامون آن پدید آمدهاند وامدار میراث کهن آن هستند. مانویت در قلبِ بابِل با الگوبرداری از آموزههای بنیادین ادیان پیش از خود، اعداد بخصوصی را برای انتقال مفاهیم مهم دینیاش به خدمت گرفته است. مقالة حاضر میکوشد با تجزیهوتحلیل دستنویسهای ایرانی میانة بازیافته از تورفان تمثیلها و تشبیهاتی را که مانویان جهت معرفی آثار نوشتاری هفتگانة مانی به کار میبردهاند بازشناسد و مستند نشان دهد مانی چگونه خود را طبیب و پزشکی از باِبلزمین میخواند و کتابهایش را که بنا بر متون اصیل مانوی «هفت گوهر درخشان» و «هفت ابزار شفابخش» و «هفت بلور اصیل» و حتی جهت تشبّه به آموزة زرتشتی «هفت آذر خوشبوی» نامیده شدهاند، درمانبخش جان آدمیان میدانست. این پژوهش میکوشد نه تنها نقش محوریِ این هفت گوهر مانوی و رویکردهای دینی مترتب بر آن را در متون فارسی میانه و پارتی بیابد و آنگاه در ضمن بهرهمندی از دادههای غیرایرانی، مانند متون قبطی و یونانی، به تفسیر دادهها بپردازد، بلکه با رویکردی متنشناختی برخی از دیدگاههای پیشین را نیز مورد بازنگری قرار دهد. کاربرد عدد هفت در مانویت نه تنها ریشه در اندیشة میانرودانی و ایرانی دارد، بلکه با میراث گنوسی-مسیحی نیز غنا یافته است. مانی را باید یکی از بزرگترین نظامدهندگان الهیات عدد در دنیای باستان دانست.