جایگاه عدالت اجتماعی در بنای تمدن بشری (توانسنجی ایده توافق جمعی جان راولز و نظام امامت عدل در اندیشه آیتالله خامنهای)
نویسندگان
1 دانشیار، گروه معارف اسلامی، دانشگاه هنر، اصفهان، ایران
doi
10.28211685/CIR.2406.1138.3.9.5چکیده
این پژوهش در تلاش جهت پاسخگوئی به سوال" رویکرد اسلام در خصوص عدالت اجتماعیدر مقایسه با قرارداد اجتماعی معطوف به اجماع همگانی بر اجرای عدالت در اندیشه سیاسی غرب، چه تفاوتی دارد؟"بر آن است تا با مرور آرای راولز و مقام معظم رهبری در بنای تمدن بشری،صحت فرضیه"منشا الهی عدالت در اسلام ، ضمن موظف داشتن مسئولان حکومتی به برقراری عدالت در جامعه با مسئول شناختن مردم به نظارت برحسن عملکرد متولیان ، قابلیت بیشتری از قرارداداجتماعی غرب در استقرار عدالت و پایداری آن در پی ریزی تمدن بشری دارد " را به شیوه اسنادی و از طریق مطالعه کتابخانهای با کاربست روش توصیفی-تحلیلی مورد آزمون قرار دهد.یافتههای پژوهش نشان میدهد بر خلاف اندیشه سیاسی غرب که از حاکمیت و صاحبان قدرتِ برگزیده شده بر اساس توافق جمعی و قرارداد اجتماعی،برقراری و اجرای عدالت درجامعه انتظار میرود، در نظام امامت عدل اسلام،تحقق این مهم به انجام وظائف هر یک از حاکمیت و مردم بر اساس رابطهای دیالکتیکگونه،مشروط میباشد.