اصطلاح ابداع در نگاه مقایسهای فخر رازی و علامه طباطبایی
نویسندگان
1 دانش آموخته کارشناسی ارشد منطق فهم دین، گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اهل البیت (ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران
2 دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اهل البیت (ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران
doi
10.22108/coth.2024.137633.1832چکیده
ابداع بهعنوان یکی از صفات خداوند مورد توجه گروهی از فلاسفه، متکلمان و مفسران قرآن و بیمهری شماری دیگر قرار گرفته است و در میان مفسران قرآن، فخر رازی و علامه طباطبایی به اصطلاحِ ابداع توجه ویژه داشتند، ابداع را از صفات فعلیه باریتعالی و اطلاقناپذیر بر ممکن الوجود میدانستند و ایجاد، نبود نمونه، زمان، مکان و دفعیت را از مؤلفههای ابداع میخواندند و لفظیت ابداع را به هیچ روی برنمیتابیدند و دلایل عقلی و نقلی برای اثبات مدعای خویش ارائه میکردند. دربارۀ تفاوت ابداع و خلق، ابداع و فطر و ابداع و اختراع وحدت ندارند و برخی نظریات فخر رازی در این مورد ناسازگار است؛ هرچند درخور توجیه و تأویل است. بر این اساس، مسئله این پژوهش، کشف نگاه فخر رازی و علامه به اصطلاح ابداع و تفاوتها و همانندیهای نگاه ایشان است. هدف این نوشتار، مقایسه نگاه فخر رازی و علامه طباطبایی به اصطلاح ابداع و زمینهسازی برای نظمبخشی اصطلاحشناسی امامیه و اشاعره بر مبنای روابط مفاهیم، تسهیل انتقال و آموزش، آسانسازی ترجمه و نمایهسازی و ردهبندی صفات خداوند است و رویکرد این پژوهش، کتابخانهای و روش پژوهش، تحلیلیتوصیفی است. در این روش، اصطلاح ابداع توضیح داده میشود و همانندیها و تفاوتهای آن با دیگر اصطلاحات، بررسی و مؤلفههای آن بیان میشوند.