تحلیل تطبیقی مبانی نظری عرفان و جادو در ادیان ابراهیمی با تأکید بر عرفان اسلامی، قبالا و مسیحی
نویسندگان
1 دانشجوی دکترا، گروه ادیان و عرفان، واحد یادگار امام خمینی(ره) شهرری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
2 دانشیار، گروه ادیان و عرفان، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، تهران، ایران
doi
10.22059/jrm.2025.396060.630619چکیده
عرفان و جادو، بهعنوان دو ساحت از تجربۀ باطنی در ادیان ابراهیمی، همپوشانیها و تمایزاتی معنادار دارند. مقالۀ حاضر به تحلیل تطبیقی مبانی نظری عرفان و جادو در سه دین بزرگ ابراهیمی، یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام میپردازد و تلاش دارد تا با واکاوی منابع مقدس، متون عرفانی و مواضع الهیاتی این ادیان، تمایزها و اشتراکات نظری و سلوکی میان عرفان بهمثابۀ راهی برای وصول به حقیقت، و جادو بهعنوان ابزاری برای تسلط بر طبیعت یا نیروهای ماوراء طبیعی را تبیین نماید. یافتهها نشان میدهد که مفاهیمی همچون وحدت وجود، تناظر عالم کبیر و صغیر و دوگانه خیر و شر در عالم، در هر دو حوزه نقش بنیادین ایفا میکنند. بنابرین هستی، نظام یکپارچهای است که با اثر گذاشتن بر جزئی یا لایهای از آن، در جای دیگر میتوان تصرف نمود. بهعلاوه، در هر سه سنت دینی، جادو بهطور کلی مذموم و محکوم، اما عرفان، در قالب سلوک روحانی، دروندینی و هدفمند، از جایگاهی بلند برخوردار است. با این حال، در برخی موارد مرز میان عرفان و جادو مبهم است؛ بهویژه در حوزههایی مانند کرامت، سحر حلال یا تجلیات خارقالعاده عارفان، که در نگاه بیرونی با جادو خلط میشود. این مقاله بر آن است تا با تحلیل ساختار باورهای بنیادین و نحوه مواجهه هر دین با تجربههای فراطبیعی، تصویری روشن از نسبت میان عرفان و جادو در سنتهای ابراهیمی ارائه دهد.