شبکۀ شعاعی معنای «دیدن» در خطبههای نهجالبلاغه بر پایۀ معناشناسی شناختی قالبی (بررسی موردی فعل رأی با تکیه بر ترجمههای دشتی، جعفری و شهیدی)
نویسندگان
1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان
2 استاد گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان.
doi
10.22084/nahj.2017.11515.1668چکیده
جستار حاضر میکوشد که با رویکردی شناختی و با تکیه بر روش وصفی ـ تحلیلی شبکۀ شعاعی معنای فعل «دیدن» را در بافت زبانی ـ گفتاری سخنان امیرالمؤمنین (ع) براساس نظریۀ معناشناسی شناختی قالبیِ فیلمور، بررسی و تحلیل نماید. فعل دیدن از جمله افعالی است که بر پایۀ شناخت و معرفت انسان حوزۀ معنایی گستردهای را به خود اختصاص داده است. معنای محوری و اصلی «دیدن»، دیدن با چشم بهعنوان اندام جسمانی انسان است؛ اما فعل مذکور، در ترکیبهای همنشینیِ متفاوتی میتواند گسترۀ معنایی خود را وسعت دهد و بر دیدن درونی و غیرمادی مانند فهمیدن و باورداشتن نیز دلالت کند. ازین رو، کوشیدهایم بسط معنایی فعل «دیدن» را در گفتار امام (ع) بررسی کنیم. طبق دیدگاه شبکۀ شعاعی، هر واژه، دارای یک معنای مرکزیِ محسوس است که بر حسب موقعیتش در بافتهای مختلف زبانی ـ گفتاری، معانی حاشیهای جدیدِ انتزاعی را به وجود میآورد. قالبهای معنایی فعل «دیدن» در خطبههای بررسیشده عبارتند از: دیداری ـ ادراکی، فهمیدن، پنداشتن، دانستن، باورداشتن، یافتن، درککردن و تصمیمگرفتن؛ البته در برخی از نمونهها، فعل «رأی» در دو قالب معناییِ متفاوت، در کنار یکدیگر، بهکار رفته است. با این وجود در ترجمههای دشتی، جعفری و شهیدی به این نکته توجه کافی نشده است.