فهرست نشریات علمی دسترسی آزاد ایران

لا شک فی أنّ النقد الثقافی عنصر من عناصر الدرس اللغوی الحدیث الذی یکشف عن طبائع النصوص اللغویة ویبحث فی خبایاها، ویمکننا من التعرف على أسس کل مجتمع وطبیعة ثقافته وثقافة أفراده، ومدى الحرص على بیان متعلقات النصوص، ومحتواها، فلم یکن اختیار هذا العنوان: النسق وأنواعه فی کتاب المستطرف فی کل فن مستظرف" للأبشیهی من قبیل الصدفة، وإنما هنالک الکثیر من الأسباب منها أن هذا الکتاب من أهم الکتب التی تتمحور على الأخلاق والأدب وأخبار العرب. إن أهمیة هذا الموضوع تکمن فی أنه ینبع من النقد وهذا ما یسترعی الاهتمام، وجمع بین التلقی قدیماً وحدیثاً وأسس لممارسة جمالیات التلقی على الخطاب النقدی، وحاول استنباط مهام القارئ فی النصوص الأدبیة القدیمة، والتوصل إلى إن ما وصلت إلیه نظریة التلقی کان ممارساً، وواقعاً فی العملیة النقدیة العربیة قبل الآن. وقد اتبعنا بدراستنا هذه مناهج عدیدة منها ما ارتبط بنظریة النقد الثقافی وما یتصل بها من منهج التأویل، ومنها المنهج البنیوی، والذی اعتمد على تناول الوثیقة النقدیة کبنیة سیاقیة معزولة عن باقی البنی. کذلک اعتمدنا المنهج التاریخی الذی من خلاله نبحث عن تاریخ المادة وجذورها تاریخیاً، وإسقاط معاییر نظریة التلقی المعاصرة على النصوص النقدیة القدیمة. وأخیرا خلصت الرسالة إلی نتائج من أهمها: أنه کان المهیمن الغالب والأکثر دورانا فی کتاب المستطرف من الانماط والانساق الثقافیة هو النمط الاجتماعی. النسق السیاسی کان الاقل حضورا من بین الانساق الثقافیة المهیمنة على نصوص الابشیهی، ولعل السبب فی ذلک راجع إلى السلطة الحاکمة آنذاک وما انعکس من آثاره، وانصراف المؤلفین إلى الإضمار و إخفاء الرمز فی مضمنات الکلام، وقلّ التصریح به حتى کان شبیها بالانعدام.