تأمّلی تطبیقی در حکمتِ نوریِ سهروردی و فرشتهشناسیِ دیونوسیوسِ مجعول
نویسندگان
1 دانشجوی دورۀ دکتری رشتۀ پژوهش هنر، دانشکدۀ هنرهای تجسمی، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران
2 دانشجوی دورۀ دکتری رشتۀ پژوهش هنر، پردیس کیش، دانشگاه تهران
doi
10.30470/phm.2024.2017353.2477چکیده
نظامی مبتنی بر سلسلهمراتب که راویِ قهر و غلبه از سویِ ذواتِ عالی و فقر و شوق از جانب ذواتِ دانی است، بر بنیاد رویکردی تطبیقی میتواند به مثابه فصل مشترک دیدگاههای شیخ شهابالدین سهروردی در بخش دوم حکمهالأشراق، و دیونوسیوس مجعول در رسالۀ سلسلهمراتب آسمانی لحاظ شود. شیخ اشراق که تمام جواهرِ عالمِ امکان اعم از مجرّد و مادّی را داخل در دو مقولۀ نور و ظلمت میداند، با تکیه بر حکمتِ نوریِ فهلویون، طرحِ نظامِ تشکیکی میان انوار را بنیان نهاد. دیونوسیوس نیز با هدف تشریحِ کیفیّتِ ابلاغِ وحیِ الهی از عالیترینِ مرجعِ صدورِ آن تا عوالم انسانی، سلسله مراتبِ فرشتگانی که به جوهرِ معقول و نوریِ آنها نیز التفات دارد را تشریح کرده است. نتایج حاصل از این پژوهش نشان میدهند سهروردی در پایهریزیِ حکمتِ نوریِ خود، نگاهی کاملاً حِکمی - فلسفی به مقولۀ نور دارد، لیکن هدفی که دیونوسیوس دنبال میکند، بیانِ نصوصِ کتاب مقدّس در قالبی کاملاً نوافلاطونی با توجّهی ویژه به تفکّراتِ نوالاطونیانِ متأخّر همچون یامبلیخوس و پروکلوس است. با این وجود، بحث تشکیک و وجود نظامی مبتنی بر سلسله مراتب، وجه اشتراک هر دو دیدگاه است. این پژوهش که دادههای آن با اتکاء به منابع مکتوب گردآوری شده و با استفاده از روش اسنادی (کتابخانهای) مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتهاند، ابتدا جایگاهِ نور در قرآن و عهد جدید را مورد مطالعه قرار داده و سپس به مقایسۀ نظامِ تشکیکیِ انوار و فرشتگان در اندیشۀ سهروردی و دیونوسیوس مجعول میپردازد.