بررسی فقهی کودکان سه والدی بر اساس نظرات امام خمینی (ره)
نویسندگان
1 دانشیار، دانشکده الهیات، دانشگاه تهران، تهران، ایران
2 مدرس، گروه الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، البرز، ایران.
doi
10.22034/matin.2022.204145.1527چکیده
در سالهای اخیر شاهد پیشرفت های شگرف در فناوری های تلقیح مصنوعی ازجمله روش انتقال میتوکندری هستیم. با کشف این روش میتوان از بروز بیماریهای میتوکندریایی جلوگیری نمود. در این روش، هسته تخمک مادر که حامل جهش های ژنوم میتوکندریایی است، جداشده و به تخمک بدون ژنوم هسته زن دیگری انتقال داده میشود. کودکان حاصل از این روش با مشارکت سه والد پدید میآیند. به همین دلیل در اصطلاح بینالمللی به کودکان سه والدی شهرت یافته اند. به دلیل نوظهور بودن این پدیده هنوز پژوهشی در تحقیقات فقهی صورت نگرفته است. لذا در این مقاله، درصدد پاسخگویی به این سؤال هستیم که وضعیت فقهی کودکان سه والدی چیست؟ بدین منظور با روش توصیفی - تحلیلی در راستای پاسخ به این سؤال با در نظر گرفتن آرای امام خمینی، جواز آن را در ضمن شرایط و مبانی بهکارگیری چنین فرآیندی اثبات نموده و در ادامه جهت شناسایی والدین کودکان سه والدی به تعیین نسب پدری و مادری پرداخته ایم.