جایگاه و تقسیمات علوم طبیعی در منابع طبقهبندی علوم دورۀ اسلامی و عوامل مؤثر بر آن
نویسندگان
1 عضو هیأت علمی گروه تاریخ علم، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی
doi
10.22059/jihs.2021.314091.371602چکیده
دانشمندان گذشته بر این عقیده بودند که طبقهبندی علوم که بر اساس موضوع علوم و تشابه و تفاوت آنها با یکدیگر انجام میشود، تعلیم و تعلّم آنها را آسانتر میکند. طبقهبندی علوم در تمدّنهای باستان به صورت عمومی، از جمله ردهبندی کتابها، جانداران و پدیدههای طبیعی، و در تمدّن یونان باستان، به صورتی تخصّصی، مورد توجّه بوده است. در دورۀ اسلامی نیز که به تببین، آموزش و طبقهبندی انواع علوم توجه ویژهای شد، این موضوع را تعریف کردهاند و اهدافی نیز برای آن برشمردهاند و حتّی طبقهبندی علوم را در شمار علوم دورۀ اسلامی آورده و منابعی نیز در این باره تألیف شده است. با توجه به اهمّیّت علوم طبیعی در نزد دانشمندان و حکم389ای دورۀ اسلامی، آنها جایگاه این علوم در میان سلسله مراتب طبقهبندی علوم و نیز تقسیمات فرعی انواع آن را تعریف و تبیین کردند؛ منابعی که به این موضوع پرداختهاند فقط منحصر به منابع مربوط به طبیعیات نیست، بلکه آثار گوناگونی از فلسفه گرفته تا عجایبنامهها و دائرةالمعارفهای عمومی تألیف شده در دورۀ اسلامی، به این موضوع پرداختهاند. البتّه عوامل گوناگونی بر نوع طبقهبندیها تأثیرگذار بود؛ برای نمونه حکمای دورۀ اسلامی، بهویژه مشّائیان، ملاکهایی را که ارسطو برای طبقهبندی علوم در نظر داشت، پیروی میکردند. در رسائل اخوان الصفا، آثار ابن سینا و خواجه نصیرالدین طوسی و حتّی حکمای پیشتر در دورۀ اسلامی از جمله ابن مقفّع و ابن بهریز، این تأثیرگذاری مشهود است. دیدگاههای دینی که گاه با افکار فلسفی و عرفانی نیز در میآمیخت، عامل تأثیرگذار دیگری بود. این موضوع در آثار غزالی و نصیرالدین طوسی نمود آشکار دارد. گاه نیز شرایط محیطی زندگی مؤلفان و یا تخصص و اشتغال آنها در مناصب حکومتی، بر معیارهای آنها در طبقهبندی علوم مؤثر بود. برای نمونه، ابن سینا و انطاکی، به دلیل آنکه پزشک و داروشناس بودند، دقیقتر از دیگر حکما، علوم طبیعی را طبقهبندی کردهاند. ابن فریغون و قلقشندی نیز به دلیل نیاز حاکمان وقت و منصبشان در دستگاه حکومتی، رویکردی عمومی و کاربردی برای درباریان در تألیفاتشان داشتند. رویکرد کاربردی، ساده و حتی مایل به خرافات در آثار دائرةالمعارفی و عجایبنامهها باعث شد تا تقسیمات علوم در این آثار، از اصول خاصی پیروی نکند.