تأثیر فقه شیعه بر جایگاه زنان در نظام خانوادۀ عصر قاجار (از آغاز تا مشروطیت 1210-1324 ﻫ./1796-1906 م.)
نویسندگان
1 دانشیار دانشگاه بینالمللی امام خمینی قزوین
2 دانشیار دانشگاه بینالمللی امام خمینی قزوین
3 دانشجوی دکتری تاریخ دوره اسلامی دانشگاه بینالمللی امام خمینی قزوین
4 استادیار دانشگاه بینالمللی امام خمینی قزوین
doi
10.22034/jiiph.2021.14170چکیده
پژوهش حاضر به مشخص کردن چگونگی تأثیر فقه امامیه بر وضعیت زنان در نظام خانواده از آغاز دورۀ قاجار تا دوران مشروطه میپردازد، و نتایج حاصل از آن میتواند به فهم جنبههایی از واقعیتهای زندگی جامعۀ زنان در ایران عهد قاجار کمک نماید. این پژوهش با رویکرد تاریخی و بهروش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از دادههای کتابخانهای، روند استقرار اندیشۀ فقهی امامیه در ایران، وضعیت زنان دورۀ قاجار در نظام خانواده، جایگاه خانوادگی زنان در گفتمان فقهی شیعه، و رابطۀ میان فقه امامیه و وضعیت خانوادگی زنان در عصر قاجاریه را مورد بررسی قرار میدهد. جامعۀ اسلامی ایران در حوزۀ نظام خانواده از احکام فقهی امامیه بهعنوان اندیشۀ مسلط اجتماعی پیروی میکردند، و عرفوعادات قادر نبودند که در تقابل با اصول مذهبی قرار گیرند؛ چنانکه احکام اجتهادی-اختصاصی زنان با ارجاع به آیاتوروایات مورد استناد فقها قرار میگرفتند. زنان در نظام خانوادۀ قاجاری از جایگاه فرودستتری نسبتبه مردان برخوردار بودند. فقه امامیه که در جامعه تنها نقش همسری و مادری را به زنان اختصاص میداد، مرجع ترسیم احکام خود را خداوند و هدف آن را تأمین سعادت خانواده و اجتماع و اجرای عدالت میدانست و جامعه و حکومت را در عدمپذیرش این قوانین، نامشروع قلمداد میکرد. پیروی از احکام فقهی از برخی جهات از نتایج سودمندی در روابط اعضای خانواده برخوردار بود، اما از سوی دیگر در بسیاری موارد اندیشۀ فقهی در دستیابی به برخی اهداف منسوب به احکام خود ناموفق عمل میکرد. با توجه به عدم موفقیت فقه امامیه بهعنوان اندیشۀ مسلط اجتماعی در دستیابی به اهدافش از یکسو و موقعیت پستتر زنان در نظام خانوادۀ قاجاری ازسوی دیگر، این اندیشه در فرودستی جایگاه خانوادگی زنان در دورۀ قاجاریه تأثیرگذار بود.