واکاوی مؤلفه های معنایی «فریضه» در قرآن کریم با رویکرد ریشه شناسی
نویسندگان
1 استادیار گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.
doi
10.30512/kq.2024.21381.3852چکیده
هدف: «فریضه» شاخص ترین واژه مشتق از ماده «فرض» است که شش بار در پنج آیه از قرآن کریم وجود دارد. به رغم آنکه این واژه کاربرد چندانی در آیات قرآنی ندارد، اما ناظر به سه پدیده مالیِ مختلف، یعنی مهریه (بقره: 2/ 236-237، نساء: 4/ 24)، ارث (نساء: 4/ 11) و زکات (توبه: 9/ 60) به کار رفته است که با یکدیگر تفاوتهای بارزی دارند. با توجه به این گستره مفهومی، مطالعه حاضر برای نخستین بار در صدد پاسخ به این پرسش است که واژه «فریضه» دربردارنده چه مؤلفههای معنایی است که به طور همزمان، ظرفیت اطلاق بر مهریه و ارث و زکات را دارد.روش پژوهش: برای تحقّق اهداف مورد نظر، در مقاله حاضر کوشش می شود با کاربست رویکرد ریشه شناسی، سابقه واژه فریضه در زبانهای نیا پیجویی شود، روند تحولات معنایی آن در زبانهای سامی به مطالعه گذاشته شود و مؤلفه های معنایی آن در قرآن کریم بازشناخته شود.یافتهها: بر پایه شواهد ریشه شناختی، «فرض» از کهن ترین ریشه های ثلاثی در خانواده زبان های سامی است که افزون بر عربی، بازمانده های آن در غالب زبان های خویشاوند همچون اکدی، اوگاریتی، عبری، آرامی ترگوم، مندایی و گعزی دیده می شود. قدیمترین نشان از این ماده را می توان در بُن ثناییِ «رض» در زبان آفروآسیایی بازجست که به معنای «شکستن/ تکّه تکّه کردن» است. همین بُن ثنایی است که پس از پذیرش پیشساز «ف/پ» به صورت ثلاثی درآمده و در ساخت واژه های متعدد از جمله «فریضه» ایفای نقش کرده است.نتیجهگیری: این مطالعه نشان می دهد که واژه فریضه دربردارنده دو مؤلفه معناییِ مهم است که در مهریه و ارث و زکات قابل پیجویی هستند: یکی مؤلفه «سهم و نصیب» و دیگری مؤلفه «فرمان الهی».