آیۀ ابتلا (بقره: ۱۲۴) و رد پای موضوع امامت در تفاسیر کهن شیعه
نویسندگان
1 دانشآموختۀ کارشناسیارشد علوم قرآن و حدیث، پژوهشگر مستقل، قم،ایران
doi
10.22091/ptt.2024.9777.2267چکیده
بنابر آموزههای شیعه، امامت و رهبریِ جامعۀ اسلامی و جانشینی پیامبر اکرم (ص) در امور دینی و دنیوی است و پیامبر اکرم (ص) از ابتدای دوران رسالت خود ضمن معرفی جانشین خویش به موضوع امامت مسلمانان پس از وفات خود، اهتمام جدی داشته است. برای اثبات امامت و جانشینی پیامبر (ص)، به دلایل کلامی، تاریخی و نیز آیات قرآن همانند آیۀ ۱۲۴ سورۀ بقره، یعنی آیۀ ابتلای ابراهیم (ع)، استشهاد میشود. بنابراین، برای پرداختن و نقد و بررسی دلالت آیۀ ابتلای ابراهیم در مسائل امامت، لازم است پیشاپیش روشن شود که آیا تبیین مفهوم امامت بهوسیلۀ آیات قرآن با مختصات پیشینی در صدر اسلام است یا این تبیین قرآنی با مختصات و مفاهیم ایجادشدۀ متأخر و جدید صورت گرفته است. در پژوهش پیشرو، به بررسی تفاسیر کهن شیعی ذیل آیۀ ابتلای ابراهیم، پرداخته شده است. در این پژوهش روشن شد که مفسران متقدم شیعه حداقل تا قرن چهارم آیۀ ابتلای ابراهیم (ع) را دلیل اثبات وجود امامت نگرفتهاند و به این آیه در امامت خاصه استشهاد نکردهاند.