نظریهپردازی تطبیقی درباره عصمت پیامبر اکرم(ص) از تاثیرگذاری بر وحی (بررسی تطبیقی ادلۀ عقلی برخی مفسران عقلگرا با محوریت آیه 15سورۀ یونس)
نویسندگان
1 دانشجوی دکتری تفسیر تطبیقی، دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، قم، ایران
2 استادیار گروه تفسیر و علوم قرآن، موسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، قم، ایران
doi
10.22091/ptt.2021.5242.1718چکیده
تاریخ دریافت: 18/02/1399 | تاریخ پذیرش: 15/10/1399چکیدهاز شبهات دیرین درباره سلامت وحی، تأثیرپذیری آن از حالات درونی پیامبر اکرم(ص) بوده است و مخالفان بر اساس این پندار نادرست، قرآن را آمیزهای از سخن خدا و کلام بشری دانستهاند. این مقاله در پیِ اثبات عصمت پیامبر از تأثیرگذاری بر وحی و سلامت قرآن است. گردآوری اطلاعات بهصورت کتابخانهای و پردازش اطلاعات بهصورت تحلیل محتوا و تفسیر موضوعی روشمند تطبیقی است. پاسخ به این شبهه، با محوریت آیه 15 سورۀ یونس، در چهار تفسیر التبیان، المیزان، کشاف و فی ظلال القرآن از تفاسیر مهم شیعه و اهلسنت خواهد بود که دارای رویکرد عقلگرایانه هستند. این تفاسیر افزون بر استدلال به این آیه بهعنوان یکی از ادلۀ نقلیِ عصمت پیامبر از تاثیرگذاری بر قرآن، به پارهای براهین عقلی نیز استناد کردهاند. رهآورد این پژوهش آن است که طبق نظر چهار تفسیر، عبارت آیۀ شریفه بر سلامت وحی دلالت دارد و پیامبر(ص)، از تأثیرگذاری بر وحی معصوم بوده و در قرآن هیچگونه تغییر، تبدیل، تعویض، حذف یا اضافهای صورت نگرفته است. براهین عقلی مورد نظر مفسران عبارتند از: «عدم مالکیت پیامبر»، «مالکیت الهی و سلب مالکیت از پیامبر»، «مدبریت، خالقیت و علم الهی»، «عدم قدرت پیامبر» و «توحّد قدرت» که برهان اخیر نسبت به دیگر براهین، محکمتر به نظر میرسد.© کریمی، م؛ پروان، ص. (1400).نظریهپردازی تطبیقی درباره عصمت پیامبر اکرم(ص) از تاثیرگذاری بر وحی، دوفصلنامۀ پژوهشهای تفسیر تطبیقی. 7 (13)، 126-99. Doi: 10.22091/PTT.2021.5242.1718