بررسی تطبیقی معماری مذهبی یهودیان تهران از قاجاریه تا پایان دوره پهلوی اول
نویسندگان
1 استادیار بنیاد ایران شناسی، تهران، ایران.
2 دانشجوی دکتری، گروه باستان شناسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
3 استادیار گروه باستان شناسی، واحد ابهر، دانشگاه آزاد اسلامی، ابهر، ایران
doi
10.22084/nbsh.2020.22155.2180چکیده
شناخت معماری مذهبی یهودیان تهران، یکی از جنبههای مهم از شناخت شهر به منزلۀ دادۀ مهم باستانشناختی است. معماری مذهبی یهودیان تهران بهدلایلی ازجمله عدم تمایل یهودیان به ارائه اطلاعات در اینزمینه و همچنین عدم وجود معماری شاخص و چشمگیر در حوزۀ معماری مذهبی، کمتر موردتوجه پژوهشگران قرار گرفته است و از اینرو، ضرورت بررسی در این حوزۀ احساس میگردد. این تحقیق از نوع پژوهشهای بنیادی است. دادههای پژوهش به شیوۀ مطالعه میدانی و تحقیق کتابخانهای جمعآوری شده و با روش توصیفی-تحلیلی ارائه شده است. پرسشهای پژوهش عبارتنداز: 1- رویکرد معماری کنیسههای تهران نسبت به شرایط اجتماعی و سیاسی دوران قاجاریه و پهلوی اول چگونه بوده است؟ 2-شاخصه و وجهتمایز معماری کنیسههای دوران قاجار و پهلوی اول چیست؟ با توجه به عدم وجود اطلاعات قابلتوجه در این حوزه، پژوهش حاضر با بررسی تطبیقی معماری 7 کنیسۀ باقیمانده از دوران قاجار و پهلوی اول که بخشی از آن در محلۀ قدیمی یهودیان تهران (عودلاجان) ساخته شده و بخش دیگر آن خارج از محلۀ مذکور ساخته شدهاند و تقسیمبندی آنها در سه دورۀ متمایز، روند تغییر و تحول معماری مذهبی یهودیان تهران و نحوۀ تأثیرپذیری آن از شرایط اجتماعی و سیاسی دوران قاجاریه و پهلوی اول را مورد نقد و بررسی قرار خواهد داد. همچنین وجهتمایز و مشخصه کنیسههای قاجاری و پهلوی را بررسی و مشخص خواهد کرد. گفتنیست، معماری مذهبی یهودیان تهران بهشدت تحتتأثیر شرایط اجتماعی و سیاسی حاکمبر این اقلیت بوده و از معماری مسکونی پیرامون خود تأثیر پذیرفته است. بر ایناساس، نوع نگاه به معماری مذهبی و عدم تمایل به دیده شدن کنیسه در بافت شهری با تغییرات سیاسی پس از مشروطه و آزادی عمل بیشتر یهودیان، تغییر کرد و موجب بهوجود آمدن سطحی از برونگرایی و تمایل به ساخت بناهای مذهبی با شکوه در ادوار بعدی شد.