نظریه اخلاقِ تکوینی (طبیعی)؛ تحلیل رهیافتی شیعی
نویسندگان
1 استادیار گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران
2 دانشجوی دکتری تاریخ و تمدن ملل اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران
3 استادیار گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران
doi
10.22034/jid.2021.133825.1581چکیده
تقریری از نظریه اخلاقیِ قانون طبیعی در آرای برخی اندیشمندان شیعه وجود دارد. این مقاله ضمن اشاره به تاریخچه این نظریه در اندیشه اسلامیشیعی، مبانیِ اخلاقیِ موجود در آثار مکارم شیرازی را به عنوان نمونهای از مدافعان متأخّر تقریر سنّتیِ نظریه اخلاق تکوینی میکاود. وی حرکتهای انسان در مسیر فضیلت و رذیلت را بر اساس طرحوارهای از استعدادها و گرایشهای طبیعی در وجود انسان قرار داده و در چهار گام، از اخلاقی سخن گفته که مبتنی بر طبیعت و تکوین است. در گام نخست نیازهای طبیعیِ انسان را تحلیل کرده و در گام دوم، برای برطرفکردن نیازها، محرّکهایی را در ساختار وجودی انسان مشخص کرده است؛ در گام سوم، برای این امیال، غایتی مشخص میکند تا آنها را جهتدهی کند، و در گام چهارم از عاملی سخن میگوید که امیال را در راستای غایت مذکور رهبری میکند. هدف این مقاله، تحلیل این نگرش به عنوان نمونهای از تقریرهای معاصر از نظریه اخلاقیِ قانون طبیعی در تفکّر شیعی است.