تاریخگذاری و مخاطبشناسی سورۀ کهف با تکیه بر روش بازسازی تاریخی
نویسندگان
1 دانشآموخته دکتری، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکدۀ الهیات و معارف اهلبیت(ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران
2 استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکدۀ الهیات و معارف اهلبیت(ع)، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران
doi
10.30513/qd.2024.6021.2367چکیده
حضور اهلکتاب و بهویژه یهود، ذیل اسباب نزولی که برای سورۀ کهف و برخی از ماجراهای آن، مانند صاحب دو باغ گزارش شده، ملاحظه میشود. همچنین محققان مراد از «حِزبَین» در آیۀ 12 را یهود و نصارا عنوان میکنند. علاوه بر این، اشاره به ماجراهایی همچون اصحاب کهف و ذوالقرنین که دارای رنگوبوی مسیحیت و یهودیت است، فرضیۀ حضور اهلکتاب را در میان مخاطبان این سوره مطرح میکند. این در حالی است که غالب مفسران، سورۀ کهف را مکی دانستهاند و به حضور اهلکتاب در مکه اعتقادی ندارند، لذا درصدد توجیه این تفاسیر، ماجراها و اسباب نزول برمیآیند. پژوهش حاضر در نظر دارد با کمک روش بازسازی تاریخی، به شناسایی مخاطبان سوره بپردازد و به همین منظور، نخست با تاریخگذاری این سوره با کمک دلالتهای آیات، گزارشهای تاریخی، جایگاه سوره در فهرستهای نزول و دیدگاه مفسران، زمان نزول آن را معیّن میکند. نتیجۀ حاصل از این تاریخگذاری، نزول سورۀ کهف را همزمان با سفر پیامبر(ص) به طائف در سال دهم بعثت تعیین میکند. مخاطبشناسی این سوره نیز حاکی از وجود اشتراکاتی میان مخاطبان سورۀ کهف و ساکنان طائف است؛ مخاطبانی که نهتنها شامل مشرکان، بلکه اهلکتاب (مسیحی و یهودی) نیز بوده است و ماجراهای این سوره، اسباب نزول، تکامدها، واژگان دخیل، سیاق سوره و گزارشهای تاریخی آن را تأیید میکند.