نحوۀ تعیین ارش در فقه امامیه ، قانون مجازات اسلامی و دانش پزشکی
نویسندگان
1 دانشجوی دکتری حقوق کیفری و جرم شناسی ، واحد قم، دانشگاه آزاد اسلامی ، قم، ایران
2 دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ، قم ، ایران.
3 دانشیار گروه حقوق کیفری و جرم شناسی دانشگاه حضرت معصومه (ع)، قم، ایران.
doi
10.71660/aqojap.2024.2312-1674چکیده
جبران خسارات بدنی در نظام حقوقی ایران عمدتاً از طریق پرداخت دیه یا ارش صورت میگیرد. درحالیکه دیه به عنوان یک نهاد حقوقی با میزان مشخص در قانون مجازات اسلامی تعریف شده است، ارش به عنوان جبران خسارتی که میزان آن در شرع و قانون معین نشده، با چالشهای عملی و نظری مواجه است. این مقاله با روش کتابخانهای و با تکیه بر قوانین موضوعه، بهویژه قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲، قواعد فقهی و اصول کلی حقوقی، به بررسی شیوههای تعیین ارش در فقه امامیه، قانون مجازات اسلامی و دانش پزشکی میپردازد. در فقه امامیه چهار شیوه برای محاسبۀ ارش مطرح شده است: عبدانگاری، نظر دو نفر عادل، صلح و تراضی، و تصمیم حاکم. هر یک از این روشها دارای نقاط قوت و ضعفی است که اجرای عدالت را تحت تأثیر قرار میدهد. از سوی دیگر، در نظام حقوقی ایران، تعیین ارش بر عهدۀ دادگاه است و پزشکیقانونی به عنوان مرجع کارشناسی نقش کلیدی در این فرآیند ایفا میکند. بااینحال، نبود ضوابط دقیق و یکپارچه منجر به تشتت آرای قضایی و ناهمگونی در جبران خسارات شده است. این پژوهش به ابهامات قانونی و پزشکی در تعیین ارش، از جمله تطبیق صدمات با قانون دیات، چالشهای مربوط به بیماران مبتلا به وضعیت نباتی، و محاسبه دیه و ارش شکستگی استخوانها میپردازد. همچنین، تشتت رویۀ قضایی و نیاز به ایجاد وحدترویه در نظرات کارشناسی مورد بررسی قرار گرفته است. درنهایت، پیشنهاد میشود کمیتهای متشکل از متخصصان قضایی، پزشکی، روانشناسی و جامعهشناسی تشکیل شود تا با مطالعۀ پروندههای مرتبط، راهکارهایی برای رفع ابهامات و تحقق عدالت در جبران خسارات بدنی ارائه گردد.