شایست ناشایست روزهای ماه بر اساس متن مادیان سی روزه
نویسندگان
1 کارشناس ارشد فرهنگ و زبانهای باستانی ایران؛ دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات؛ تهران.
2 دکتری فرهنگ و زبانهای باستانی ایران؛ دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات؛ تهران
doi
10.30465/ls.2022.7363چکیده
در تقویم باستانی سال مبتنی بر دوازده ماه سی روزه بود و هر یک از سی روز ماه به نام یکی از ایزدان و فرشتگان دین زرتشتی منسوب شده بود. بین ایرانیان برای انجام کارها بایدها و نبایدهایی وجود داشته است و هر روزی برای انجام کاری مطلوب و پسندیده بوده است. در قطعهای پهلوی موسوم به مادیان سی روزه ذکر شده است که چه کاری برای کدام روز مناسب و نیک است. پرسش اصلی این تحقیق چنین است که آیا اعتقاد به سعد و نحس بودن کارها با خویشکاری ایزدان ناظر بر روزهای ماه ارتباط داشته است و از آن تاثیر میپذیرفته یا خیر؟ در منظومهی فرضیات نامه دستور داراب پالن و قطعهای موسوم به حقیقت روزها از آذرباد مهراسپندان هم کارهایی را که باید در هر یک از سی روز ماه انجام شود؛ ذکر شده است. این پژوهش به شیوه مطالعه اسنادی-کتابخانهای بایستههای سی روزه ماه ایرانی را بررسی میکند . نخست متن پهلوی مادیان سی روزه به فارسی برگردانده میشود و از جنبه زبانشناسی بررسی میگردد و با فرضیات نامه و اندرز آذرباد مهراسپندان مطابقت میگردد. این تحقیق نشان میدهد اعتقاد به سعد و نحس بودن کارها در روزهای ماه بین ایرانیان رایج بوده است و با نام و وظیفه ایزدان حافظ سی روز ماه مرتبط میباشد.