بررسی اخلاق عرفانی در بهارستان و پریشان
نویسندگان
1 استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رامهرمز، دانشگاه آزاد اسلامی، رامهرمز، ایران.
2 استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایران
3 دانشجوی دکتری،گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رامهرمز، دانشگاه آزاد اسلامی، رامهرمز، ایران
4 استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد گچساران، دانشگاه آزاد اسلامی، گچساران ، ایران.masoudpakdel@yahoo.com
doi
https://doi.org/10.71502/mysticism.2024.1192945چکیده
مقالۀ پیش رو به بررسی همسوییها و توازیهای متنی اخلاق عرفانی در پریشان قاآنی و بهارستان جامی پرداختهاست. اخلاق عرفانی، اخلاقی است که با رویکردی سلوکی- عرفانی شکل و شاکله یافته و در طول قرون متمادی به وسیله عارفان تحقق پیداکرده و ترویج شده است. اخلاق عرفانی بر سیر و سلوک و کشف و شهود ابتنا یافته که اخلاق قبل از وصول، حین وصول و بعد از وصول را با مراتب وجودی از تخلیه تا فنای شهودی دربرمیگیرد. پریشان و بهارستان ضمن تأثر از گلستان سعدی و حفظ همانندی در سطح زبان و بلاغت؛ از حیث تنوع موضوعات منتخب برای ارائه نیز وامدار گلستان سعدی و برخی متون منثور عرفانی دیده شدهاست. شیوه پژوهش مقاله، کتابخانهای و بر پایه برابرسازی و مقایسه کتب بودهاست. روش پژوهش نیز توصیفی-تحلیلی و بر بنیاد سبک شناختی بودهاست. هدف مقاله، بررسی تقابل و توازی یافتهشده در حیطه موضوعات عنوانشده در هر سه اثر بوده و درنتیجه، به این رهیافت رسیدهاست که موضوعاتی از قبیل فضایل اخلاقی و رذایل و مکروهات در هر سه اثر یادشده گنجانده¬شدهاست. قاآنی با بهرهگیری از نبوغ ادبی-موسیقایی کلام خود به جنبههای بدیعی و بهویژه بدیع لفظی بیشتر از مفاهیم اخلاقی پرداختهاست و جامی با الگوگیری از عارفانههای منثور؛ به طرح مفاهیم و موضوعات عرفانی صرف بیشتر پرداختهاست.