المعرفه العرفانیه: عواملها ومعوقات تحصیلها من وجهه نظر ابنعربی والإمام الخمینی (ره)
نویسندگان
1 الأستاذ المشارک فرع العلوم القرآنیه والحدیث، جامعه آیه الله بروجردی، بروجرد، إیران
2 الأستاذ المساعد فرع العلوم القرآنیه والحدیث، جامعه آیه الله بروجردی، بروجرد، إیران
3 دکتوراه فی العرفان الإسلامی، مدرس بدائره التربیه والتعلیم
4 الأستاذ المشارک فرع اللغه العربیه وآدابها، جامعه العلوم والمعارف القرآنیه، قم، إیران
doi
چکیده
تعَدُّ المعرفه العرفانیه، وعواملها وموانعها المؤثره، من المسائل التی أثارت جدلاً واسعًا فی العرفان الإسلامی بین المؤیدین والمعارضین. واهتم بهذه المسأله بشکل خاص ابن عربی وأتباع مدرسته، والذین أتوا بعده، حیث واجهت عددًا کبیرًا من الموافقین والمخالفین، لدرجه أن بعضهم اعتبرها جوهر العرفان، فی حین رآها آخرون علی تضاد مع السیر والسلوک العرفانی. لذلک، یهدف هذا البحث بشکل أساسی إلی دراسه وتحلیل المعرفه العرفانیه من خلال فحص آراء عارفَین کبیرَین، هما ابن عربی والإمام الخمینی، متکئا علی منهج المقارنه بینهما. یری ابن عربی أنّ حقیقه المعرفه العرفانیه هی معرفه الحق تعالی وأسمائه وصفاته عبر المکاشفه والشهود القلبی، ویصفها بـ"التقلید". ولتحصیلها، یعتبر عوامل مثل الإراده والتقوی والعمل الصالح مؤثره، وفی المقابل یطرح موانع مثل الاعتماد علی العقل، وما یترتب علی ذلک من اعتماد العقل علی القوی الأدنی منه، إضافه إلی المعصیه. أما الإمام الخمینی فیری فی تحدید ماهیه المعرفه أنّ غایتها هی معرفه حقیقه الوجود، وأن ذروتها هی معرفه الله. وهو أیضًا، شأنه شأن ابن عربی، یعدد عوامل وموانع عدیده تؤثر فی اکتساب المعرفه. وتبرز فی هذا السیاق بعض الاختلافات، مثل اعتقاده بأن حقیقه المعرفه هی الوعی بالحقائق الأولیه التی نسیها الإنسان، وکذلک تأکیده علی الدور المهم للعقل فی المراحل الأولی من السلوک والمعرفه، بالإضافه إلی نقده لدور العقل من زوایا مختلفه.
